PIKAZA IBARRONDO, XABIER
Prólogo INTRODUCCIÓN: UN EVANGELIO EN EL TIEMPO A. CONTEXTO. EL CAMINO DE MATEO 1. Elementos distintivos 2. Libro de síntesis 3. Reescribir el evangelio de Marcos 4. Cuatro novedades fundamentales B. TEXTO. ORIGEN Y ESTRUCTURA 1. Un libro con historia. Trasfondo teológico y social 2. Un libro de Iglesia. Estructura y lecturas C. OBJETIVO: ¡EDIFICARÉ MI IGLESIA! 1. Autoridades cristianas 2. Mateo, en la línea de Pedro I. LIBRO DE LA GENERACIÓN DE JESUCRISTO (1,1-4,16) A. DOBLE GENEALOGÍA (1,1-25) 1. Título. Libro de la genealogía (1,1) 2. Genealogía concreta, varones y mujeres (1,2-17) 3. Genealogía divina, concebido por el Espíritu Santo (1,18-25) B. DE LOS MAGOS DE ORIENTE AL MESÍAS QUE VIENE DE EGIPTO (2,1-23) 1. ¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? (2,1-12) 2. De Egipto llamé a mi hijo (2,13-15) 3. Mandó matar a todos los niños varones (2,16-18) 4. Se llamará Nazoreo (2,19-23) C. JUAN BAUTISTA, BAUTISMO DE JESÚS (3,1-17) 1. Presentación, Juan Bautista (3,1-6) 2. Mensaje escatológico (3,7-10) 3. Juan y Jesús, el más fuerte (3,11-12) 4. Objeción de Juan (3,13-15) 5. Bautismo: Espíritu de Dios, voz del cielo (3,16-17) D. DEL DESIERTO A GALILEA, TENTACIONES (4,1-16) 1. Espíritu de Dios y diablo (4,1-11) 2. Galilea, tierra mesiánica (4,12-16) II. REINO DE DIOS. MENSAJE EN GALILEA (4,17-16,20) A. SERMÓN DE LA MONTAÑA Y MILAGROS (4,17-9,35) 1. Introducción, primera llamada (4,17-25) 2. Sermón de la Montaña (5,1-7,29) Inicio (5,1-2), división fundamental 1. Introducción. De Lucas a Mateo 2. Las ocho bienaventuranzas (5,3-10) 3. Hechos del Reino, milagros y vocaciones (8-9) B. DISCURSO DE ENVÍO Y MISIÓN EN GALILEA (10-12) 1. A las ovejas perdidas de la casa de Israel (10) 2. Las obras del Cristo, fuente de controversia (11-12) C. PARÁBOLAS, EL CRISTO DE LOS PANES (13,1-16,20) 1. Y les habló muchas cosas en parábola (13,1-58) 2. Conflicto en Galilea: ¿quién es el Hijo de hombre? (14,1-16,20) III. CAMINO DE JERUSALÉN, CONDENA Y MUERTE (16,21-27,66) A. TRES ANUNCIOS DE PASIÓN, VERDAD DEL CRISTO (16,21-20,34) B. ENTRADA TRIUNFAL, LA DISPUTA DE JERUSALÉN (21-22) C. ÚLTIMO DISCURSO, «LAS ÚLTIMAS COSAS» (23-25). D. EL HIJO DE HOMBRE HA VENIDO A DAR LA VIDA (26-27) IV. JERUSALÉN Y GALILEA, ALTERNATIVA CRISTIANA (28) A. TEOFANÍA (= ANGELOFANÍA): MUJERES Y GUARDIA DEL SEPULCRO (28,1-4) B. REVELACIÓN A LAS MUJERES (28,5-10) C. LA OPCIÓN DEL RECHAZO. SACERDOTES Y ANCIANOS DE JERUSALÉN (28,11-15) D. CAMINO DE IGLESIA. LOS ONCE GALILEOS (28,16-20) BIBLIOGRAFÍA
Mateo había sido el evangelio más utilizado en la liturgia, el más rico en moral, y muchos lo tomaban simplemente como "el evangelio", aunque el siglo XX lo puso en desventaja ante Marcos (más dramático), Lucas (más narrativo) y Juan (más místico). Pero ahora vuelve al primer plano, por su multiforme riqueza y por su forma de unir la historia de Jesús y la de los cristianos, desde Galilea hasta Antioquía y Roma, en diálogo con las iglesias judeocristianas y paulinas, apelando al testimonio de Pedro y de los Doce. Así ha querido comentarlo Xabier Pikaza, recogiendo la memoria de los duros conflictos antiguos, que debieron resolverse en diálogo, sabiendo que allí donde se dice Jesús se está diciendo Iglesia (en comunión de vida, desde y con el judaísmo). Así ha podido presentarlo como evangelio universal de Jesús, del 30 al 85 d.C., y en este comienzo de siglo XXI, pues seguimos teniendo sus mismos problemas y buscamos soluciones semejantes.
