CASTILLO SOLANO, EZEQUIEL
Introducción
1. Intención y estructuración del presente ensayo
2. Ideas introductorias al tema
Parte I
LEYENDO EL CONTEXTO
I. Aspectos de la situación actual
1. El fenómeno de la globalización
2. El desastre ecológico
3. El pluralismo religioso
4. La nueva crisis de Dios
5. La pérdida de identidad en el hombre
6. El flagelo del sufrimiento humano
7. Un proyecto de futuro
II. Cuestionamientos al misterio de la salvación
1. ¿Qué significa la salvación hoy?
2. ¿Cuáles son las anticipaciones o el «ya» de la salvación en nuestros días?
3. ¿Se da salvación sin sufrimiento?
4. Salvados, ¿de qué?
5. Salvados, ¿por quién?
6. Salvados, ¿para qué?
Parte II
TESTIMONIO BÍBLICO Y PATRÍSTICO
III. Modelos bíblicos de la salvación
En el Antiguo Testamento. Breve panorama general
1. Dios salva a Israel
En el Nuevo Testamento. Dios salva en Jesucristo
1. Una salvación reinocéntrica
2. La salvación kerigmática
3. Elementos soteriológicos en otros escritos
4. La concepción soteriológica en san Juan
IV. Modelos soteriológicos en la tradición patrística
Breve panorama
1. Soteriología patrística oriental
2. Soteriología patrística occidental
3. Soteriología contemporánea
Principales modelos. Breve introducción
La salvación entre los Padres griegos
1. La redención como paideia de Cristo
2. La redención como obrar representativo de Cristo
3. La salvación en la dialéctica de una lucha de Jesús con el diablo
4. La redención como divinización
Parte III
LA TRADICIÓN SOTERIOLÓGICA OCCIDENTAL
V. La redención como satisfacción
1. San Anselmo: la redención como restablecimiento del orden perturbado por el pecado
2. Valoración crítica
VI. Concepciones soteriológicas contemporáneas
1. La salvación como gracia
2. La gracia como autocomunicación de Dios
3. La salvación en su dimensión terrena
4. La salvación como autenticidad humana
5. La salvación como liberación
Parte IV
REFLEXION SISTEMÁTICA
VII. Los elementos constitutivos de la salvación
1. La salvación es escatológica
2. La salvación es universal
3. La salvación es contextual
4. La salvación es integral
5. La salvación es histórica
6. La salvación es trinitaria
7. La salvación es sacramental
VIII. La infraestructura de la salvación
¿Qué es el hombre?
Las coordenadas del hombre y su salvación
1. Relación con la corporeidad humana, la naturaleza y el entorno ecológico
2. El hombre significa convivir
3. Relación con las estructuras sociales e institucionales
4. Estructura espacio-temporal de la persona y la cultura
5. La relación mutua entre teoría y praxis
6. Conciencia religiosa y para-religiosa del hombre
A manera de conclusión
IX. La salvación cristiana mediatizada
1. La salvación y su relación con otras realidades temporales
2. El Dios que salva
3. La salvación definitiva
4. Dimensiones de una aproximación a la salvación definitiva
5. Mística y política
Parte V
MEDIACIONES RECIENTES
DE LA SALVACIÓN CRISTIANA
X. La ética mundial en el ámbito de la salvación
Breve introducción
1. Una situación apremiante
2. Un acercamiento al significado
3. Valores universales
4. La humanidad como «Regla de Oro»
5. ¿Cómo comenzaría a fundamentarse una ética mundial?
6. El núcleo de una ética mundial
XI. La ecología holística en un mundo en destrucción
Breve introducción
1. La teología de la creación
2. Dios trino en el mundo
XII. Salvación y política
1. La teología política
2. La «nueva teología política» en debate
3. Contenido de la teología política
Conclusión
Bibliografía
El pueblo de Israel gritaba a su Dios en demanda de liberación cuando se sentía agobiado por la esclavitud egipcia; de igual manera, nuestras comunidades creyentes han gritado y siguen gritando a su Padre Dios pidiendo salvación. Yahvé escuchó los lamentos de su pueblo y bajó a liberarlos; de igual manera, Dios escucha los gritos del hombre de hoy y ha bajado a salvarlo por medio de su hijo Jesucristo. El pluralismo religioso que nos ha tocado vivir se puede considerar como una expresión del hombre que busca la salvación.
La salvación de Dios llega siempre a los hombres y mujeres a través de mediaciones concretas que, sin duda alguna, no agotan dicha salvación, pero sin las cuales no podría tenerse una experiencia salvífica. Así lo atestigua toda la tradición bíblica y patrística, cuando se habla del Éxodo, del Reino de Dios, de la paideia de los padres griegos, de satisfacción en categorías jurídicas. Actualmente, se ha vuelto a dar mucha importancia a tales mediaciones cuando se habla de política, de ética, de ecología, de liberación humana. Lo que preocupa es si estas u otras mediaciones pueden comunicar la salvación de Dios en Jesucristo o están viciadas por intereses egoístas del hombre. El Espíritu puede suscitar otras tantas mediaciones, pero ¿cuáles son? La tarea es un buen discernimiento para identificarlas y poder, de esta manera, seguir hablando de salvación de una manera real y concreta.
