OBRAS COMPLETAS DE SAN AGUSTÍN. XXXIV

OBRAS COMPLETAS DE SAN AGUSTÍN. XXXIV

ESCRITOS ANTIDONATISTAS (3º)

SAN AGUSTÍN DE HIPONA

34,00 €
IVA incluido
Disponible en 3/5 días
Editorial:
BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS
Año de edición:
1994
Materia
Espiritualidad-clásicos
ISBN:
978-84-7914-134-9
Páginas:
920
Encuadernación:
Cartoné
Colección:
BAC NORMAL
34,00 €
IVA incluido
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CONTIENE:
Carta a los católicos sobre la secta donatista (La unidad de la Iglesia)
Réplica al gramático Cresconio, donatista
Actas del debate con el donatista Emérito
Réplica a Gaudencio, obispo donatista.

El donatismo es, si no un producto, sí un subproducto de la era constantiniana. En la confrontación entre Agustín y los donatistas emergen dos modos de entender la presencia del cristiano en el mundo; dos maneras de entender si no en la práctica, sí en la teoría las relaciones entre la Iglesia y el Estado; dos formas de comprender la comunicación de la gracia divina a los hombres en el interior de la Iglesia; en última instancia, dos eclesiologías y, a su lado, dos tipos de teología sacramentaria.

Ambas posiciones se esclarecen con los textos agustinianos. La del propio Agustín, como es obvio, en las muchas páginas que dedicó a exponerla, no como suya personal, sino como de la «Católica». La donatista, porque el Santo no sólo se limita a refutar a su adversario, sino que nos aporta en su tenor literal numerosos documentos donatistas que sólo gracias a él han llegado hasta nosotros, y que son material imprescindible para conocer en su propio contexto el movimiento cismático.

En la confrontación, las tesis agustinianas salieron vencedoras y pasaron a la posteridad, como precioso legado de aquel desgarrón eclesial. Sus aportaciones, con el consiguiente enriquecimiento, se extienden de modo particular a la teología de la Iglesia y de los sacramentos, a la pneumatología, a la teología de la caridad en estrecha vinculación con la de la unidad, e inspiraron repetidamente a los Padres del Vaticano II. El dato significa que ocuparse en la lectura de estos escritos no es sólo ejercicio con vistas a la erudición, sino también esfuerzo por sacar del pasado luz para nuestro presente.

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