Prólogo: «El deseo está en los centros» (Montserrat Escribano Cárcel).
1. «La Trinidad, el deseo y la disputa contemporánea sobre el género» (Sarah Coakley).
2. «"Señor, dame de esa agua" (Jn 4,15). El deseo de dios que implica, complica y co-implica» (Elisa Estévez López).
3. «Luz y fuego vivos. La Trinidad según Hildegarda de Bingen» (Teresa Forcades i Vila).
4. «El deseo (de lo) infinito. Emmanuel Levinas y la apertura a la alteridad» (Olga Belmonte García).
5. «"La vida está llena de sentido a pesar de todo". Gestos para una mística de resistencia» (Emilia Bea Pérez).
6. «La vida trinitaria de las mujeres. la subversión de la realidad» (Silvia Martínez Cano).
El deseo de Dios crea y mueve nuestra interioridad atrayendo y centralizando parte de lo que somos. Este libro recoge algunas reflexiones desde una perspectiva poco explorada: el deseo de las mujeres y el deseo pensado por ellas mismas. Sus autoras son teólogas y filósofas que se adentran en lo que el deseo de Dios significopara la vida creyente.
Asomarnos al texto misionero de la samaritana, a la potencia mística de las metáforas vividas por Hildegarda de Bingen o a la esperanza luminosa de Etty Hillesum es recorrer parte de la vida trinitaria. Permite repensar las genealogías del conocimiento teológico y ciertas memorias creyentes que fueron dañadas. Recupera para ello exégesis y hermenéuticas textuales feministas, y plantea cuestiones subversivas que aún no han sido respondidas y que abren horizontes creyentes más éticos.
