QUINZÀ LLEÓ, XAVIER
Prólogo, de Javier Gomá Lanzón
Un significado inédito para la desgracia humana
La inútil búsqueda de una gloria vacía
El increíble poder de la vanagloria
Llamados a transparentar la gloria del Hijo
La «cenodoxia» (vanidad) es una perversión de la aspiración a la gloria de Dios
La elevación de uno mismo sobre los otros
El orgullo como tentación para los «perfectos» espirituales
El fariseísmo como ceguera orgullosa del corazón
La «mirada torva» del que se cierra a la estimación de los otros
Una elevación indebida por encima de los demás y hasta de Dios La soberbia, los trastornos de la hybris
La soberbia como ceguera del corazón y rechazo de la voz de Dios
Aspectos sociales y políticos de la soberbia
El shock del gobernante con la realidad Interludio: la distorsión narcisista
La raíz plural de nuestra identidad personal
Lo distorsionado del fundamentarse en los otros
La cultura del narcisismo y las tribulaciones del yo
Las dinámicas narcisistas
Tres confesiones «ejemplares», tres vidas distorsionadas
Una joven vanidosa: Iria
El orgullo de un pedante: Yago
Un César de «crecida soberbia»
Caminos de recuperación: de la autosuficiencia a la humildad
Reconciliarnos con el límite: la crisis, la fragilidad y el debilitamiento del yo
El porqué de esta situación de confusión y repliegue y su alto coste
Actitudes que nos permiten vivir constructivamente la experiencia del límite
La humildad como volver a la humanidad que somos
La humildad actúa contra el orgullo espiritual de los perfectos
Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades
En muchos de los relatos sobre el origen de la humanidad, y desde luego en la tradición bíblica, aparece un «origen viciado» que va a condicionar todo el recorrido posterior de la humanidad. No es lo primero del acto creador, benéfico y altruista, pero sí es la experiencia humana de una carencia original que va a afectar a todos los seres humanos. La carencia original se retrotrae al comienzo en los relatos del origen. De la experiencia cotidiana de algo mal hecho, que todos sufrimos, se desprende la certeza de una falta, un origen viciado que falsea lo que somos y le imprime una dinámica de perversión del don recibido de la vida: la vanidad, el orgullo y la soberbia.
